আজ রবিবার, ২০ অক্টোবর, ২০১৯ ইং

এই ফাগুনেই আমরা হয়ত দ্বিগুণ হবো

মাসকাওয়াথ আহসান  

‘বি হিউমেন ফার্স্ট’ নামের অনলাইন মিছিলে যোগ দিতে দিতে মানবিকতা ব্যাপারটা কী সে সম্পর্কে নিশ্চিত হতে চেষ্টা করছিলাম। দেশে দেশে মানুষ যখন মানবিক ঐক্যের জন্য প্রকৃতির দেয়া শিক্ষা ভুলে; নানারকম বিভাজনের জনমনোরঞ্জক কালো-জাদুকরের ইশারার দিকে ছুটছে; ব্যক্তিগত জীবনে ভিন্নমত নাকচ করে দিয়ে কট্টর মনোভাব পোষণ করছে; তখন আবার মানবিক সম্মিলনীর পরিবেশ কী করে ফিরে আসবে; এই দুশ্চিন্তা মন খারাপের হাওয়া হয়ে দোল দেয়।

মানুষের পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধই মানবিক গুণের প্রধান উপাদান। এই শ্রদ্ধাবোধ কিংবা ভিন্নমতের প্রতি শ্রদ্ধা দেখানোর মতো ঔদার্য আজ বিরল। আংশিক ও চয়িত ন্যায়বিচারের জন্য সক্রিয় থেকে সামগ্রিক ন্যায়বিচারের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলছে সমসাময়িক সমাজ।

দক্ষিণ এশিয়ায় সভ্যতা বিকাশের আদি থেকেই তীব্র সামাজিক শ্রেণিবিভাগ থাকায়; বিপুল সংখ্যক মানুষ দারিদ্র্য আর অশিক্ষার মাঝে বসবাস করায়; অস্তিত্বের লড়াই ছাড়া আর কোন বুদ্ধিবৃত্তিক দিক বিকশিত হয়নি। এখানে ধর্ম মানুষের একমাত্র চিন্তার ক্ষেত্র হয়ে রয়ে গেছে। ধর্মের নৈতিকতার দিকগুলো আত্মস্থ করার পরিবর্তে ধর্মের নামে জোট বেধে অন্য ধর্মের মানুষের কাছ থেকে কেড়েছিরে খাওয়ার অমানবিক জনপদ দক্ষিণ এশিয়া।

ধর্ম-যুদ্ধে কেড়ে ছিঁড়ে খাওয়ার কুরুক্ষেত্রের নেতারা ও তাদের কাছের লোকেরাই নব্য এলিট বা উচ্চবর্ণের মানুষ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছে। এরা নিজেদের ছেলে-মেয়েদের আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত করেছে। আর ধর্ম-যুদ্ধে ব্যবহৃত অধিকার-বঞ্চিত শিশুদের বঞ্চিত করেছে সমসাময়িক ও জীবনোপযোগী শিক্ষা থেকে। এতে করে দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোতে ধর্মীয় অনুভূতির অবোধ, আত্মঘাতী ও অযৌক্তিক প্রবণতাকে লালন করা হয়েছে বিভাজন ও যুদ্ধের উপাদান হিসেবে ব্যবহারের জন্য।

দক্ষিণ এশিয়ায় কোন আদর্শিক রাজনীতির বিকাশ আমরা দেখতে পাইনা। আদর্শের অনেক গালভরা স্লোগান, বক্তৃতা শোনা গেলেও শেষ পর্যন্ত তা মনের মধ্যে সংগুপ্ত ধর্মীয় অনুভূতির জিঘাংসা হয়ে দাঁড়িয়েছে।

ধর্ম-সঞ্জাত নৈতিকতার গুণগুলো নিয়ে প্রত্যন্তের শান্তিপ্রিয় বাউল, বৈরাগী, সুফিরা যখন শান্তিপূর্ণ-সহাবস্থানের জন্য মানবিক জয়গান করতে চেয়েছেন; তখনই তাদের ওপর সশস্ত্র চড়াও হয়েছে শাসক ও শোষক কাঠামোর লেলিয়ে দেয়া পালিত কট্টরপন্থীরা। কারণ দক্ষিণ এশিয়ায় ঘৃণার ভিত্তিতে মানুষের বিভাজনের ব্যবসাটা টিকিয়ে রাখতে গেলে কথিত ছদ্মরাজনীতিক (ঘৃণা-ব্যবসায়ী)-দের মাঝে মাঝে মাটির ওপর খড়ি দিয়ে বিভাজন দাগ এঁকে অবোধ জনতাকে বোঝাতে হয়, এটা আমরা আর ওটা ওরা। আমাদের অস্তিত্বের জন্য ওদের নিশ্চিহ্ন করতে হবে।

দক্ষিণ এশিয়ার সমস্যা হচ্ছে এই জনপদের মানুষের কালচারাল জিন বা সাংস্কৃতিক বংশগতিতে শাসক ও উচ্চবর্ণের মানুষদের প্রতি ভক্তি-শ্রদ্ধা জানিয়ে অধিকার বঞ্চিত মানুষকে বেঁচে থাকতে হয়েছে। সত্যিকারের পরিশ্রম করে এখানে কেউ জীবনে উন্নতি করে না; এখানে সবসময় শাসকগোষ্ঠীর কোলাবরেটর বা দালাল হয়ে ধন-সম্পদ অর্জন করতে হয়েছে। ফলে কালচারাল জিনে মানুষের মুক্তির চেতনার চেয়ে রাজাকার-স্তাবক চেতনাই বেশী বিকশিত হয়েছে।

ফলে হাজার বছরের চাকরস্য চাকর মনোবৃত্তি থেকে বেরিয়ে আসা দক্ষিণ এশিয়ার মানুষের পক্ষে প্রায় অসম্ভব। দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলো পৃথিবীর সর্বোচ্চ দাস রপ্তানিকারক। আবার চাকরস্য চাকর মনোবৃত্তির হীনমন্যতা লুকাতে দক্ষিণ এশিয়ার মানুষের মনের মধ্যে চট করে প্রভু সাজার একরকম নরভোজি রোগ রয়ে গেছে। দেশের মানুষকে দাস হিসেবে বিদেশে পাঠিয়ে বা দেশে কৃষক-শ্রমিক-মেহনতি মানুষকে হীরক খনির নির্যাতিত সাব-হিউম্যান বা উপমানব করে রেখে শাসক শ্রেণি হীরার মালা গলায় দিয়ে উন্নয়নের রূপকথার গল্প শুনিয়ে মানুষ খায়-জীবন বিকাশের সম্ভাবনাগুলোকে হজম করে ফেলে।

এই অমানবিক দক্ষিণ এশিয়ায় মানবিকতার জয়গান তাই ইউটোপিয়া বা কষ্ট-কল্পনার মতো শোনায়। এইখানে গলায় হারমোনিয়াম ঝুলিয়ে এককালে গান গেয়ে ফেরা উদারপন্থী থেকে তরবারি-ত্রিশূল হাতে ধর্ম-যুদ্ধ করা কট্টরপন্থী; সবাই ধীরে ধীরে নানা-আঙ্গিকে ধর্ম নিয়ে ব্যবসা করা ঘৃণাজীবীদের ধামাধরা হয়। রাতারাতি ভোল পালটে ফেলার ক্ষেত্রে জুড়ি নেই দক্ষিণ এশিয়দের। এখানে দল-মত-বিশ্বাস নির্বিশেষে সাধুবাবা-পীর-রাজনৈতিক নেতা আর তাদের ভক্তদের দেহভঙ্গি-মনোভঙ্গি-ঘৃণাপ্রকাশের ভাষা একই।

দক্ষিণ এশিয়ার তরুণ-তরুণীদের মাঝ থেকে যদি চাকরস্য-চাকর মনোবৃত্তি; কারো ধামাধরা রাজাকার-কোলাবরেটর হবার উদগ্র বাসনাগুলোকে দূর করা যায়; রাজনৈতিক-ধর্মীয়-উন্নয়ন সংস্থার ধান্দার লোভ কমানো যায়; গরীব ছিলাম বলে রাজাকার হয়ে দ্রুত ধনী হতে হবে দরিদ্রকে আরও দরিদ্র করে-এই আত্মকেন্দ্রিক তৃষ্ণা কমানো যায়; তবেই কেবল মানবিক ও সভ্য সমাজ সৃজনের স্বপ্ন দেখা যায়; সাম্য ও শুভ ভাবনার সমাজ গড়া সম্ভব।

মানুষকে শুধুই মানুষ হিসেবে ভালোবাসলে ক্ষতি কী! সেকী মুসলমান-নাকি হিন্দু-নাকি বৌদ্ধ-নাকি খৃস্টান- নাকি অবিশ্বাসী- গোত্র জাতীয়তাবাদী- নাকি আদিবাসী; সে ধনী কিংবা গরীব কীনা; সে ফর্সা বা শ্যামল কীনা এসব প্রশ্ন মনে উঁকি দেয়াই অমানবিকতা। সে আমার মত ভাবছে না বলেই তাকে হত্যা করতে হবে; বা আইনের কালো ধারা ব্যবহার করে উইচহান্টিং-এতো কোন মানুষের বৈশিষ্ট্য হতে পারে না।

ভিন্ন বিশ্বাস-অভিমত বা আত্মপরিচয়ের জন্য মানুষ খুন করলে; কিংবা মানুষকে কারাগারে পাঠালে একসময় জনপদ মানুষ শূন্য হয়ে পড়ে।

তখন জনপদজুড়ে চলে দানবের উল্লাস; জনমনোরঞ্জনের অশ্লীল কোলাহল; নরভোজের নিষ্ঠুর গন্ধে জনপদের আত্মা বিপন্ন হয়। সেই বিপন্ন বাস্তবতায় দাঁড়িয়েই আমরা ঘুরে দাঁড়াতে চাই; আমাদের চিন্তার বৈচিত্র্যের সৌন্দর্যকে; ভালোবাসা আর অহিংসার শক্তিকে খাটো করে দেখার সুযোগ নেই।

কে জানে এই ফাগুনেই আমরা হয়ত দ্বিগুণ হবো!

মাসকাওয়াথ আহসান, সাংবাদিক, সাংবাদিকতা শিক্ষক

মুক্তমত বিভাগে প্রকাশিত লেখার বিষয়, মতামত, মন্তব্য লেখকের একান্ত নিজস্ব। sylhettoday24.com-এর সম্পাদকীয় নীতির সঙ্গে যার মিল আছে এমন সিদ্ধান্তে আসার কোন যৌক্তিকতা সর্বক্ষেত্রে নেই। লেখকের মতামত, বক্তব্যের বিষয়বস্তু বা এর যথার্থতা নিয়ে sylhettoday24.com আইনগত বা অন্য কোনো ধরনের কোনো দায় গ্রহণ করে না।

আপনার মন্তব্য

লেখক তালিকা অঞ্জন আচার্য অসীম চক্রবর্তী আজম খান ১০ আজমিনা আফরিন তোড়া আফসানা বেগম আবু এম ইউসুফ আবু সাঈদ আহমেদ আব্দুল করিম কিম ২০ আব্দুল্লাহ আল নোমান আব্দুল্লাহ হারুন জুয়েল আমিনা আইরিন আরশাদ খান আরিফ জেবতিক ১৩ আরিফ রহমান ১৪ আরিফুর রহমান আলমগীর নিষাদ আলমগীর শাহরিয়ার ৪০ আশরাফ মাহমুদ আশিক শাওন ইমতিয়াজ মাহমুদ ৫১ ইয়ামেন এম হক এখলাসুর রহমান ১৯ এনামুল হক এনাম ২৫ এমদাদুল হক তুহিন ১৯ এস এম নাদিম মাহমুদ ১৯ ওমর ফারুক লুক্স কবির য়াহমদ ৩১ কাজল দাস ১০ কাজী মাহবুব হাসান খুরশীদ শাম্মী ১২ গোঁসাই পাহ্‌লভী ১৪ চিররঞ্জন সরকার ৩৫ জফির সেতু জহিরুল হক বাপি ২৮ জহিরুল হক মজুমদার জান্নাতুল মাওয়া জাহিদ নেওয়াজ খান জুয়েল রাজ ৭৫ ড. এ. কে. আব্দুল মোমেন ড. কাবেরী গায়েন ২২ ড. শাখাওয়াৎ নয়ন ডা. সাঈদ এনাম ডোরা প্রেন্টিস তপু সৌমেন তসলিমা নাসরিন তানবীরা তালুকদার দিব্যেন্দু দ্বীপ দেব দুলাল গুহ দেব প্রসাদ দেবু দেবজ্যোতি দেবু ২৬ নিখিল নীল পাপলু বাঙ্গালী পুলক ঘটক ফকির ইলিয়াস ২৪ ফজলুল বারী ৬২ ফড়িং ক্যামেলিয়া ফরিদ আহমেদ ৩৩ ফারজানা কবীর খান স্নিগ্ধা বদরুল আলম বন্যা আহমেদ বিজন সরকার বিপ্লব কর্মকার ব্যারিস্টার তুরিন আফরোজ ১৫ ভায়লেট হালদার মারজিয়া প্রভা মাসকাওয়াথ আহসান ১০২ মাসুদ পারভেজ মাহমুদুল হক মুন্সী মিলন ফারাবী মুনীর উদ্দীন শামীম ১০ মুহম্মদ জাফর ইকবাল ১১৫ মো. মাহমুদুর রহমান মো. সাখাওয়াত হোসেন মোছাদ্দিক উজ্জ্বল মোনাজ হক রণেশ মৈত্র ১১৭ রতন কুমার সমাদ্দার রহিম আব্দুর রহিম ১৭ রাজেশ পাল ১৯ রুমী আহমেদ রেজা ঘটক ৩২ লীনা পারভীন শওগাত আলী সাগর শাখাওয়াত লিটন শামান সাত্ত্বিক শামীম সাঈদ শারমিন শামস্ ১৪ শাশ্বতী বিপ্লব শিতাংশু গুহ শিবলী নোমান শুভাশিস ব্যানার্জি শুভ ২৪ শেখ মো. নাজমুল হাসান ২১ শেখ হাসিনা শ্যামলী নাসরিন চৌধুরী সঙ্গীতা ইমাম সঙ্গীতা ইয়াসমিন ১৬ সহুল আহমদ সাইফুর মিশু সাকিল আহমদ অরণ্য সাব্বির খান ২৮

ফেসবুক পেইজ